邱婷的部落格

七十歲之前，潘玉嬌是紅透半邊天的北管藝人，被譽稱「亂彈嬌」，她在招牌戲《黃鶴樓》中飾演周瑜精湛技藝，成為亂彈戲的重要史頁；七十歲之後的潘玉嬌，要做活到老學到老的佛門弟子，努力鋪陳另一段人生追求……

所謂人生七十才開始，對北管藝師潘玉嬌來說，一點不錯。因為七十歲恰恰是她人生最大轉捩點，七十之前，她是紅透半邊天的北管藝人，七十之後，她是活到老學到老的佛門弟子，努力鋪陳她另一段人生追求，永不懈怠。

這彷彿冥冥中的安排，潘玉嬌在七十歲那年為她一生舞台生涯畫下完美句點，早在前一年，她的女兒邱婷即著手籌畫了一場特別的慶祝，她認為，一位一生都投身舞台表演的藝人，再好的祝壽方式絕非餐宴，而是讓所有至親好友及不相識的戲迷集聚一堂，共襄盛舉，一同創造難得的回憶。2005年五月，這場名為《再現亂彈─潘玉嬌、劉玉鶯七十風華》的演出在台北中山堂推出，吸引了不少前來重溫舊夢的觀眾，甚至有的還是行內的朋友如民權團長林竹岸夫婦、真明光劇團團長，他們雖屬歌子戲界，但幾乎少有人不知「亂彈嬌」的《黃鶴樓》，他們細數著戲中高難度的橋段，包括上樓、三次探窗…，還有不少好奇著，七十歲還能嗎？

對潘玉嬌而言，這戲早成為她生命中一部份，周瑜的身影更時時刻刻在她腦海中，然七十歲的體力與身體狀況，她不是不憂慮，內心深處也怕自己「心有餘而力不足」，答應演出確要很大的勇氣，但她明白女兒的想法，也珍惜難得的演出機會，尤其對劇團年輕一輩團員而言，何嘗不是一次寶貴的傳承經驗。最後，她還是同意了。

從答應接演之後，她的壓力就未曾停過，從1990年創團演出全本《黃鶴樓》，1991年再巡演台北、宜蘭、苗栗、彰化等城市，潘玉嬌從五十五歲晃眼已屆七十，這十幾年間，當年的老搭檔相繼離她而去；猶記得陳玉平(阿狗)的張飛，吳丁財(金水叔)的黃蓋，林阿春(阿春姨)的孔明…，還有後來的金鳳仙、鍾阿知舅舅、林錦盛，無論是前輩還是同輩藝人，這些同在舞台上的舊識好友相繼逝去，令她十分感傷，她曾向女兒說，「突然間身邊認識的親人朋友漸漸離去，愈來愈少，意味著自己已是風中殘燭，亦是等待老去的人了」。

這場演出令她頓時意識到，一種無可逃避的孤單，連她都成為屈指可數的亂彈藝人，如何呈現亂彈戲的精髓，如何不讓戲迷及後學失望，形成錯綜複雜的壓力。好長一段時日，她重新整理自己思緒，反覆沙盤推演，也細細評估自己的體力及狀況，每一個動作如何拿捏，尤其是穿厚底又不能偷工減料的演出，自己該如何重新詮釋周瑜，對她而言那是一般七十歲的人無法理解的課題。

作為光復後亂彈藝人，其養成不若日據童伶班藝人是戲班延聘師資有系統教學，而得憑借著自己的有心與用心，積極創造學習且不斷吸取各家之長融會貫通而來，像《黃鶴樓》，她集三位名師之長，像〈上樓〉，日據藝人中以吳水木最在行，而羚子功、吐血等私功則各向柯玉明、劉文章、吳丁財學習，她分別向四位名家學習而集大成，才會年輕即在戲界以《黃鶴樓》打響名號，連歌子戲界都少有人不知。歌子戲老前輩黑貓雲和她曾有一段同在民安劇團合作緣份；那是日演亂彈、夜演歌子、加演京劇三下鍋時期，「日戲亂彈全看亂彈嬌，暗暝演歌子看黑貓雲」加上頭手弦吹邱火榮，一人可以抵擋亂彈歌仔京劇三個劇種，三人被稱作「民安三寶」。迄今，她還記得那段演出歲月，和黑貓雲是英雄惜英雄寫照。

連呂福祿老師，也聽聞亂彈嬌的《黃鶴樓》，還有中部的歌子戲資深演員呂美鳳，她就記憶深刻地回憶道，一生很少看到令她折服的演員，她記得年輕時搭班，班主調來亂彈嬌演出，她在一旁觀摩，她說，人家的身段做表真是沒話說。也因她在歌子戲取代亂彈班民戲的過渡期間，曾以加演方式到歌子戲班演出，因而流傳這齣戲碼，目前有歌子戲班貼演《黃鶴樓》，都是當時或觀摩或私學而輾轉流傳。

從1990年到2005年再度演出，還有一項不凡的意義，這些在十五年間陸續誕生的孫兒孫女，從來只聽聞阿嬤會演戲，像是一則遙遠的傳說般，而「七十風華」不同，阿嬤竟然真的上台了，這對家族而言，真是一次不可思議卻相當寶貴的經歷。

在台北市中山堂的大廳入口處，邱婷特別為兩位壽星製作了兩個與人同高的影像，都是兩人年輕時的演出劇照，饒富紀念意義，還訂製了一大籃壽桃，希望與觀眾分享喜悅。這一場演出，除了夫婿邱火榮在舞台上統領「亂彈嬌北管劇團」之外，她最親近的兒女、媳婦及孫兒，還有親戚朋友、戲迷們，歡聚一堂，連她九十高齡的兄長，也特別來欣賞她最看家的戲齣《黃鶴樓》，重溫台灣亂彈戲的舊夢。

對潘玉嬌而言，親人相聚內心自然滿滿喜悅，但上台那一刻，卻不是簡單的事，穿上粉蟒，頂著羚子出場，繁複又講究的做功，全看台上的功底，從周瑜出場，有近十幾分鐘默劇獨角戲，只有嗩吶曲牌音樂走著，卻得表現出周瑜一舉一動背後的心機，這齣《黃鶴樓》獨樹一格，連京劇《群英會》中的周瑜也未有如此的橋段，台下無論觀眾或學者都很難相信，這是七十歲的人所能辦到的，還有學者說，「亂彈嬌功底猶在，嗓音好得更是令人無法相信」。

倒是她的一群孫兒孫女，大家看得津津有味，雖然不懂北管亂彈，倒是對三國演義略知一二，七嘴八舌地討論著劇情，有的則是膽戰心驚，一直嚷嚷：「阿嬤穿那麼高的鞋，腳還要抬那麼高，會不會跌倒？好耽心喲」但也因為這場盛會，這群孫兒們終於有機會認識阿嬤的另一面貌。

見證這場演出的朋友，老老少少，分享她的七十之喜，也符合演員一生的基調，始終是熱鬧與掌聲的陪伴。但就在這場封箱演出後，藝界譽稱「亂彈嬌」的北管藝師潘玉嬌，就過著隱居的生活，低調未再露面，除了女兒邱婷以亂彈戲失傳之虞，曾考慮傳習的可能性之外，她幾乎不過問紅塵俗事，期間，除了2007年六月親臨城市舞台觀賞女兒邱婷製作的《搜孤救孤》演出之外，再沒有參與過任何文化界活動，連台灣戲曲學院客家戲科提出開課邀請，也加以婉拒，名副其實地過著歸隱生活。

孔子說：「七十而從心所欲，不踰矩」，對潘玉嬌而言，七十之後才是她人生的另一開始，所謂活到老學到老，以七十之前後對照，她同樣認真努力，積極經營自己的生命，只不過，前者充滿光彩與絢麗，而後者則是追求淡泊寧靜，面對更大的生命格局。

潘玉嬌知足於她現有的生活，事實上，她的一生過得很不輕鬆，也沒有選擇，但對於祖師爺卻交出亮麗的成績單。她強調，七十之後，她有了自己生命選擇及目標，雖嫌年歲已高，但為時亦不晚，那就是賦與法號「傳儂」─新生。

2006年元旦赴南投埔里中台禪寺皈依的潘玉嬌，在皈依前已茹素十年之久，她回憶道，四十幾歲時就開始斷斷續續到佛堂去學習誦經，但那時為了生活奔波，未能全心全意，但生活中許多的不如意，卻又驅使她尋求慰藉，有很長的歲月，都是在如此的心境下接觸佛法的，直到大伯給他的影響與引導。

潘玉嬌的公公林朝成是日據時期著名的北管子弟 「先生」(指導老師)，所教導的「德樂軒」子弟成了已故布袋戲大師李天祿「亦宛然」的重要樂師，他育有三子，但只有么子邱火榮繼承衣缽，青出於藍，長子林炳輝年輕時曾經商失敗，後來機緣學中醫，往後他一面學佛，一面行醫濟世，帶著子媳在精舍服務，行之有年，目前已是在埔里山區弘揚佛法的出家師父─見爰法師。

 她回憶道，每年都為了掃墓連絡大伯，有一年突然連絡不上，才知大伯在埔里山上出家，她接獲訊息，隔日獨自搭客運車前往禪寺，那時看到比自己年長的大伯嚎啕大哭…山上氣候寒冷，回台中家之後她旋即動手織毛衣，一個月後，她帶著親手織好的毛衣毛帽再去探視大伯，她慢慢較深入之後，即參與「八關齋戒」同時皈依佛門。

潘玉嬌的大伯未能承繼北管志業，但學佛讓他認識生命及自己，他晚年才出家，覺得有點遺憾，因為健康因素使他難免力不從心，但她說，人的一生都有很多功課，功課未完，是無法隨心所欲的，你我都同樣面對俗緣要了，她回顧自己走過的路，跌跌撞撞，無論是為生活奔波之苦，還是經營婚姻之苦，亦或是喪子之痛，好幾次有過輕生的念頭，始終走不到生命的出口，但過去找的是安慰，現在的她，則是學著放下，積極的修行。

從皈依之後，她日日恆課從不間斷，今年十月底還獨自上佛寺接受為期五天的「如來三壇大戒暨在家菩薩戒」，她說這對年過七十的她，真是一大考驗，她形容，從八月報名以來，就一直生病感冒，久咳不止，經常還覺得腳酸手軟，煩亂時就向家中菩薩請示：「自己是否無法通過考驗？」生病不說，有天出門還被機車的排氣管燙出個大傷口來，她只告訴自己「忍」，餘的皆不敢多想。五天受戒圓滿，她的左手臂上留下三個戒疤。

講到這兒，頗有苦盡甘來之慨，她說，從受戒回來，身心俱輕鬆，且法喜充滿，直說自己很有福報。除了心中時常遙想著佛寺之外，日日勤修，就惟恐自己年老、書唸得少，佛理較不通透，但女兒邱婷以六祖慧能為例鼓勵她，說慧能自小也沒受過什麼正規教育，但悟性過人，成了禪宗的衣缽傳人。女兒一方面為她加油，希望她安心修行，知道她平日會從電視上聽取法師講經，還帶回幾套影音作品，包括今年許亞芬歌子戲劇坊的《慈悲三昧水懺》，以及淨空法師指導的《俞淨意公遇灶神記》。

問到修行的心得，她說，回想自己十二歲學戲，所演過的戲齣超過一百齣以上，那真是體會所謂「學戲是萬底深坑」，如今，台灣碩果僅存的亂彈藝人屈指可數，又沒有新的人才加入，未能再搬演真正亂彈戲了，「如今的我將戲劇全放下了」，現深刻體會，「學佛也是無底深坑」，必須活到老學到老，她說，佛教經藏和戲文一樣，得用功才學得到。

戲班這行，最令人憂心的就是藝人晚年未得到好的生活照顧，加上工作環境奔波辛苦，無法給兒女較多的呵護與教養，一旦健康有虞，常令人鼻酸。潘玉嬌是戲界的模範生，煙酒不沾，從年輕到老年，縱使不演戲也不打牌遊樂，她很欣慰自己子女，都有相當好的專業及人格，且不必讓她太操心，長子長年在海外做主管工作，么女邱婷唯一服務於文化界，大多數的子女都定居中部，目前她則與從事醫藥工作的么子住在台中市鬧中取靜的大樓，無論買菜、外出做運動…，一張敬老愛心卡在手，乘坐公車免費，來去自如，生活十分獨立。

身為藝人，潘玉嬌執著認真，七十之後，她修行亦不落人後，日日唸佛號五萬次，手指撥弄佛珠痕跡，是她一個月迴向一百五萬次佛號的結果。除此之外，她還經常思考佛理的世俗性，她說，佛陀所處的時代和今日不同，戒規中的六重戒只提及不飲酒，但她常想，是否未來可以考慮修正，將煙、毒也納入，她認為這兩項不僅為害自己健康，也影響家庭及他人，尤其是毒品，更是社會亂源。

在她房間的牆上，掛著一張她榮獲薪傳獎的影像，問她難道一點也不懷念昔日的風光歲月？她說，人生就是要走修行之路，她七十之前的人生，可以說多彩多姿，也可說是坎坷艱辛，但所有的甘苦，她都覺得那是考驗，是上天給她的功課，也是她的果報，如今的她，不再怨天尤人，既使是曾經虧欠她或對不起她的，她都放下了，現她要追求的是超越過去的榮辱，是更大的未來及人生。

北管亂彈家族